會(huì)長(zhǎng)初印象

第一次見(jiàn)中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李光富，是4月14日中央社會(huì)主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）主辦的“第一期各省區(qū)市道教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人研修班”上。

李光富用了3個(gè)多小時(shí)為全國(guó)各地道教協(xié)會(huì)的骨干們授課，主題是《加強(qiáng)信仰建設(shè) 樹立良好道風(fēng)》。從理解和落實(shí)全國(guó)宗教工作會(huì)議精神，到認(rèn)識(shí)和分析道風(fēng)問(wèn)題的現(xiàn)狀與不足；從闡述加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵與重要性，到提出加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)的具體措施，李光富因事入理，隨機(jī)點(diǎn)撥。他指出，道教界當(dāng)前面臨的“信仰淡化、戒律松弛、商業(yè)化”等問(wèn)題都屬于道風(fēng)領(lǐng)域，必須著力解決。

在座的48位道士凝神靜氣，認(rèn)真記錄，可以看出，他們很尊敬這位講臺(tái)上的領(lǐng)頭人，十分關(guān)心自己信仰的宗教之前途命運(yùn)。

近距離接觸李光富會(huì)長(zhǎng)，是一周后在北京白云觀旁中國(guó)道教協(xié)會(huì)。清凈幽雅的院落緊里端，一間寬敞明亮的辦公室里，李光富會(huì)長(zhǎng)正在接電話。他桌上顯眼處擺著習(xí)近平總書記的照片。

接完電話，李光富立刻起身打招呼，坐到我旁邊接受采訪。他清瘦的身形，讓我腦海中不由得浮現(xiàn)出“仙風(fēng)道骨”四個(gè)字來(lái)。

整個(gè)采訪過(guò)程，李光富給我的印象是親切、熱情，對(duì)自己任期內(nèi)解決道教面臨的問(wèn)題有著清晰的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃。他著重強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)階段加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)的必要性，強(qiáng)調(diào)道教要正信正行。他同時(shí)指出，曾有領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)道教是“神仙有術(shù)，黃老不彰”，因此要深入研究道教的思想內(nèi)涵，使其真正成為有影響力的宗教。

道教如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)化

習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向。道教作為本土宗教，該如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)化呢？

李光富認(rèn)為，中國(guó)五大宗教中，只有道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，雖然沒(méi)有本土化的問(wèn)題，但也存在與時(shí)俱進(jìn)、與當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)的問(wèn)題。

道教歷來(lái)強(qiáng)調(diào)隨方設(shè)教、與時(shí)偕行。時(shí)代發(fā)展了，道教也應(yīng)該尋找自己新的立足點(diǎn)和宗教文化定位。要在“繼承傳統(tǒng)，不忘本來(lái)”的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)道教文化在新時(shí)代中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，按照習(xí)近平總書記講話精神，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

李光富說(shuō)：“我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以時(shí)代需要為動(dòng)力，把道教教義中的尊道貴德、道法自然、慈愛(ài)寬容、謙讓不爭(zhēng)、清靜恬淡、抱樸守真、勸善濟(jì)世等有益于凈化人們心靈、提升公民道德水平、淳化社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)社會(huì)和諧的思想闡發(fā)出來(lái)、弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，讓道教文化中的思想精髓在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮積極作用。”

談及當(dāng)前道教界面臨的主要問(wèn)題，李光富直言道教存在“信仰淡化、戒律松弛、商業(yè)化問(wèn)題”等突出問(wèn)題。他表示，近年來(lái)，全國(guó)道協(xié)加強(qiáng)教制規(guī)章建設(shè)，冠巾、傳度、傳戒、授箓等重要宗教活動(dòng)日益規(guī)范；推動(dòng)在全國(guó)道教界開(kāi)展玄門講經(jīng)，對(duì)道教經(jīng)典做出符合時(shí)代發(fā)展的新闡釋；加強(qiáng)宮觀管理，推動(dòng)落實(shí)《道教宮觀管理辦法》等規(guī)章制度；嚴(yán)肅清規(guī)戒律，制定了相應(yīng)的指導(dǎo)性文件，推動(dòng)各地道協(xié)宮觀建立適合本地的清規(guī)榜；大力開(kāi)展公益慈善事業(yè)等。

道教要在人才培養(yǎng)上下功夫

和其他幾種宗教一樣，道教也存在高素質(zhì)有影響的代表人士匱乏問(wèn)題。如何培養(yǎng)出一支“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的道教代表人士隊(duì)伍，是全國(guó)道協(xié)面臨的一大重要任務(wù)。

李光富認(rèn)為，道教需要深層次地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，教義思想體系、神仙信仰體系、清規(guī)戒律、管理制度等都要與時(shí)俱進(jìn)。他舉例說(shuō)，道教信仰的財(cái)神，除了能保佑人們獲得經(jīng)濟(jì)利益，還有更深層次的德化教育在里面，告訴人們正信正行、多行善舉才能獲得福報(bào)。

適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需要高層次的人才隊(duì)伍。李光富介紹，此次全國(guó)道協(xié)選擇在中央社會(huì)主義學(xué)院首次舉辦道教培訓(xùn)班，是因?yàn)檫@里的教學(xué)思路清晰、內(nèi)容課程新，學(xué)習(xí)環(huán)境好、師資力量強(qiáng)，全國(guó)道協(xié)計(jì)劃在兩年時(shí)間內(nèi)在中央社院把各省級(jí)道協(xié)的主要負(fù)責(zé)人輪訓(xùn)一遍。

他介紹，過(guò)去的道教徒都是拜師學(xué)道、云游名山宮觀參訪學(xué)道、學(xué)習(xí)道教經(jīng)典著作悟道體道，學(xué)習(xí)之艱辛可想而知。而現(xiàn)在國(guó)運(yùn)昌盛，黨和政府把宗教工作列入重要議事日程中，支持和幫助興辦宗教學(xué)院，引導(dǎo)宗教走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。各級(jí)政府和教團(tuán)組織出資出力，經(jīng)常舉辦宗教教職人員培訓(xùn)班，幫助宗教培養(yǎng)人才。“這是何等的幸運(yùn)，既是宗教的幸事，也是我們教徒的幸事。因此我們要抓住機(jī)遇，加大人才的培養(yǎng)力度，展示道教的良好風(fēng)貌，為道教事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。”

道教文化要“走出去” 走向世界

今年可謂道教的“大年”——今年5月即將舉辦三年一度的國(guó)際道教論壇，準(zhǔn)備成立世界道教聯(lián)合會(huì)，還將迎來(lái)中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立60周年。

李光富說(shuō)，道教如何實(shí)現(xiàn)“走出去”？就是要通過(guò)具體的事情讓文化“扎根”。以武當(dāng)?shù)澜涛幕癁槔洚?dāng)?shù)澜涛幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容十分豐富，包括武當(dāng)?shù)澜虤v史、道教人物、道教音樂(lè)、道教武術(shù)、道教醫(yī)藥等各個(gè)方面，貫穿于其中的是道教的精神風(fēng)貌。道教精神是以尊道貴德為核心的道教優(yōu)良傳統(tǒng)的凝結(jié)，其中包括重人貴生、慈愛(ài)寬容、勸善度人、功德成神、貴德貴和等許多具有普世價(jià)值的內(nèi)容。

在倡導(dǎo)綠色文明的今天，道教思想因其“道法自然、天人一體”的深邃生態(tài)智慧而為人們所接受。李光富介紹，當(dāng)代道教界把保護(hù)好名山宮觀的環(huán)境作為道教徒的一項(xiàng)重要職責(zé)。中國(guó)道教協(xié)會(huì)于1993年召開(kāi)了全國(guó)道教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教表彰大會(huì)，表彰了一批在保護(hù)名山宮觀、植樹造林方面作出突出貢獻(xiàn)的道教徒。

1995年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)應(yīng)世界自然保護(hù)基金會(huì)（WWF）的邀請(qǐng)，派團(tuán)出席了在日本和英國(guó)召開(kāi)的“世界宗教與環(huán)境保護(hù)”會(huì)議。2000年8月，中國(guó)道教協(xié)會(huì)閔智亭會(huì)長(zhǎng)作為中國(guó)宗教代表團(tuán)成員，參加了在聯(lián)合國(guó)召開(kāi)的由各國(guó)宗教領(lǐng)袖參加的“世界和平千年大會(huì)”。2008年，“生態(tài)道觀”項(xiàng)目得到聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的關(guān)注。

同時(shí)，道教推廣身心并重的養(yǎng)生方式，反對(duì)過(guò)度消費(fèi)，珍惜資源，愛(ài)護(hù)環(huán)境。文明禮神，清凈供養(yǎng)，心香一炷，誠(chéng)敬為重。繼續(xù)倡導(dǎo)以鮮花水果等環(huán)保方式表達(dá)信仰，倡導(dǎo)綠色廟會(huì)。保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)珍稀植物，努力建設(shè)生態(tài)宮觀，積極推進(jìn)中藥園林宮觀。

道教是中國(guó)遠(yuǎn)古文明里的宗教元素與道家哲學(xué)思想逐漸融匯、慢慢演變而成。身處中西文化交融的時(shí)代，道教也不可避免因全球化變化而發(fā)生變化。道教作為中華文化傳統(tǒng)的守護(hù)者，也在思考如何進(jìn)一步提升自己適應(yīng)現(xiàn)代文明發(fā)展、為人類命運(yùn)共同體提供解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的中國(guó)方案，如果做到了，必將體現(xiàn)中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)，展示出自己的文化自信。